کانال آرامش

سوره فجر

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ [27[  اى روح آرامش يافته،  (27)

ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً [28] 

خشنود و پسنديده به سوى پروردگارت باز گرد،  (28)

فَادْخُلِي فِي عِبَادِي [29] و در زمره بندگان من داخل شو،  (29)

وَادْخُلِي جَنَّتِي [30] و به بهشت من درآى.  (30)ِ

 

ویژگی اصلی بندگان خاص خداوند که به بهشت خاص پروردگار دعوت می شوند آرامش است. آرامش از ضروری ترین نیازهای بشر خصوصا در دوران ماست که باید برای آن وقت گذاشت و آموزش دید.

امروز ریشه اصلی بسیاری از بیماریها آرامش نداشتن است.

غم و غصه، ترس، اضطراب و نگرانی و حتی درگیری فکری و مشغله ذهنی زیاد، در ایجاد یا تداوم بیماری های جسمی و روحی نقش عمده ای دارد.

بیماری های مغز و اعصاب مثل MS, آلزایمر، سکته مغزی- بیماریهای خونی مثل دیابت، فشارخون، نقرس- بیماریهای گوارشی مثل زخم معده و کولیت- بیماریهای پوست مثل آکنه و پسوریازیس، استخوان و عضلات و مفاصل و بسیاری از سکته های قلبی و سرطانها از این جمله اند.

اگر دقت کنید تقریبا همه مبتلایان به سرطان و MS و دردهای سیاتیکی سابقه طولانی مدت از درگیری فکری و استرس داشته اند یا بیماری شان با یک شوک عصبی شروع شده است ( فوت یک عزیز یا شکست شغلی و عاطفی)

در طب اسلامی ایرانی اعتقاد بر این است که غم و غصه و اضطراب باعث افزایش خلط سودا در بدن شده و این خلط منشاء بیماری‌های سوداوی در بدن می‌شود. برای درمان چنین بیمارانی باید هم خونگیری کرد ( فصد یا حجامت بسته به تشخیص طبیب ) و هم آرامش را به آن‌ها برگرداند.

 برای پیگیری آموزش های مرتبط با آرامش عضو کانال تلگرامی ذیل شوید:

https://telegram.me/nafsemotmaen

نخستین همایش بین المللی سیره نبوی در طب

بسمه تعالی
 
« و ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی ( النجم ، 3 )
تعالی و رشد معنوی اساس هستی انسان است و از این راه است که حق تعالی او را مستوجب سجده فرشتگان ساخته است ، با این حال اهمیت صرف این مظروف نیز از دیدگاه همه جانبه نگر اسلام دور نمانده است ، چنان که مفسر بزرگ دین ، علی بن ابی طالب ( ع) می فرماید : « العلم علمان ، علم الادیان و علم الابدان » علم ابدان که می تواند به علم پزشکی اسلامی تعبیر شود ، از آن جا که بلافاصله بعد از علم ادیان قرار گرفته ، بیانگر آن است که رابطه ی اسلام و پزشکی از آغاز بسیار گسترده و پر معنا بوده و تمام وجوه زندگی بشری را در بر گرفته است . بر این اساسی می توان پزشکی اسلامی را ساختاری نظام مند و کامل دانست که در جای جای کتاب خدا و در ضمن آیاتی که به اهمیت علم و تدبر در جهان اختصاص یافته ، به آن پرداخته شده است . به بیان بهتر و دقیق تر توجه به این واقعیت که در قرآن در بیش از 700 آیه ، تعبیرها و واژگانی با ریشه ی « علم » به کار رفته ، اهمیت تفکر و تدبر درکل نظام هستی و انتظام این جهانی و سرانجام هماهنگی و پیوند منسجم نظام جسم انسان را که عالم اصغر است، نشان می دهد. با این حال میان آن کلی نگری های قرآنی و جزئی نگری علم بشری ، پلی و واسطه ای لازم است که مفسر موازین کتاب الله در کل امور و از جمله علم پزشکی باشد که در درجه نخست سیرت رسول اکرم ( ص) است و سپس براساس حدیث شریف ثقلین عترت رسول قرار دارد. به این ترتیب این هر دو اصل اصیل و رکن رکین دستگیر علما و دانشمندانی می شوند که توفیق یافته اند از سرچشمه لا یزال قرآنی بهره مند شوند . بر این اساس اهمیت سیره نبوی و حدیث ها و گفتارهای منقول از ائمه اطهار به عنوان دستاویز و راهنمای پزشکان هم در حوزه های کاربردی سلامت و هم در نظریه پردازی های متین درباره پزشکی اسلامی ، دو چندان جلوه گر می شود .

برگزاری نخستین همایش بین المللی « سیره نبوی ( ص ) در طب » توسط دانشگاه علوم پزشکی شیراز  ، در پاسخ به این ضرورت و در همین راستا صورت پذیرفته است ، تا ضمن بحث و تحقیق اساتید دانشگاه و حوزه های علمیه درباره مبانی و مبادی اصلی پزشکی اسلامی و تبیین نهادهای هستی ساز آن ، برکات آن در درجه نخست نصیب دانشمندان و پزشکان مسلمان گردد و از این رهگذر عموم جامعه بشری را بهره مند سازد. هم چنین از دیگر هدف هایی که در دستور کار این همایش پیش رو بوده است ، آشنا کردن محققان جوان و دانشجویان حوزه پزشکی و سلامت با چشمه ی فیاض علم و حکمت الهی و قرآنی است . به همین جهت بخش دانشجویی در راستای بخش عمومی همایش ، ارائه دهنده نظریه ها و افکار  وپژوهش های آینده ساز این گروه قرار داده شده است.

التوفیق من اللهاولین همایش بین المللی سیره نبوی (ص) در طب

دوم و سوم بهمن ماه 1392 دانشگاه علوم پزشکی شیراز - شیراز

 

محور های همایش (کلی):همراه با امتیاز بازآموزی
۱ -  تبیین بیماری و سلامت در سیره نبوی (ص)
۲ - تغذیه از منظر سیره نبوی (ص)
۳ - درمان در سیره نبوی (ص)
۴ - اخلاق پزشکی در سیره نبوی (ص)
۵ - آموزش پزشکی در سیره نبوی (ص)
۶ - تحلیل و سند شناسی احادیث پزشکی
۷ - نقش و جایگاه تمدن اسلامی در پیشرفت علوم پزشکی

اطلاعات بیشتر در سایت همایش: http://sire-teb.sums.ac.ir/fa

 

تدریس مبانی طب ایرانی اسلامی در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی

نرم افزار جامع طب سنتی - اسلامی

به نام خدا

به لطف الهی کاملترین نرم افزار در زمینه آثار مکتوب طب سنتی تهیه و به علاقمندان عرضه شد.

 

به این ترتیب مشکل همیشگی علاقمندان طب سنتی که نمی توانستند کتب مورد نیاز خود را تهیه کنند برطرف شده است.

کتب خطی طب سنتی هم کمیاب بودند و هم حجیم و گران قیمت. مضافا این که خواندن نسخه های خطی و چاپ سنگی دشواری های خاص خود را دارد.

بنده ایمان دارم که انتشار این اثر فاخر  انشاءالله شتاب توسعه طب ایرانی و طب اسلامی را چند برابر خواهد کرد.

 

هزینه این نرم افزار یکصد هزار تومان است که  اهل فن می دانند این هزینه با توجه به عظمت کاری که انجام شده زیاد نیست ضمن این که نمایشگاه بین المللی قرآن کریم فرصت مغتنمی است که می توان این اثر را با ۲۰ درصد تخفیف از آن تهیه کرد.

اطلاعات بیشتر در لینک زیر:

لینک معرفی و سفارش نرم افزار

 

توضیحات تکمیلی :

بسته نرم افزاری حاوی دو عدد DVD است. حجم برنامه سنگین بوده و برای نصب نیاز به حدود 7 گیگ حافظه است و نصب کامل آن حدود یکساعت طول می کشد.

متن منابع اصلی طب سنتی شامل ذخیره خوارزمشاهی و اغراض الطبیه جرجانی/ قانون ابن سینا/ مخزن الادویه و قرابادین کبیر و خلاصه الحکمه ی عقیلی خراسانی/ طب اکبری و میزان الطب حکیم ارزانی/ هدایه المتعلمین اخوینی/ اکسیر اعظم و نیر اعظم و قرابادین اعظم ناظم جهان/ راز درمان دکتر احمدیه و .... در نرم افزار آمده است که قابل جستجو است

البته کتب فراوان دیگری هم در آن هست که تصویر صفحات ارائه شده و قابل جستجو  نمی باشد

از نقاط ضعف نرم افزار این است که در میان کتبی که متن آن در برنامه گنجانده شده کتب کم ارزش و نامعتبر هم دیده می شود. ظاهرا همت دست اندرکاران این بوده که فعلا هر آنچه در مورد طب اسلامی و سنتی چاپ شده را در نرم افزار جای دهند. در عوض جای برخی کتب با ارزش در برنامه خالی است که ظاهرا از چشم سازندگان پنهان مانده

اما همانطور که گفته شد این نقاط ضعف در برابر عظمت کاری که انجام شده ناچیزست و امید است که در نسخه های بعدی نرم افزار رفع شود.

اسامی و مشخصات کتب متنی و تصویری موجود در نرم افزار را از اینجا دریافت کنید:(روی لینک راست کلیک کرده گزینه  Save target as را انتخاب کنید) 

اسامی و مشخصات کتابها

تدابیر حفظ سلامت در ماه مبارک رمضان

بسم الله الرحمن الرحیم

 

آمده ماه صیام سنجق سلطان رسید

دست بدار از طعام مائده جان رسید

 

 

۱) از گرسنگی و تشنگی واهمه نداشته باشید:

یکی از فوائد مهم روزه داری پاکسازی بدن از مواد زائدی است که موجب بیماری میشود، به همین دلیل است که امیرمومنان علی علیه السلام می فرمایند: «گرسنگی مفیدترین داروهاست» یا «گرسنگی و بیماری یکجا جمع نمی شوند».

نکته مهم این است که روزه وقتی موجب سلامتی می شود که در مصرف غذا و آب زیاده روی نشود. اگر اصول صحیح تغذیه رعایت شود، طبیعی است که در پایان ماه مبارک رمضان حداقل چند کیلو وزن کاهش یابد در حالی که متأسفانه شاهدیم که عده زیادی از روزه داران به دلیل ترس و واهمه ای که از گرسنگی و تشنگی دارند در فاصله افطار تا سحر پرخوری کرده و در پایان ماه رمضان اضافه وزن نیز پیدا می کنند.

۲) متنوع ولی در هر وعده ساده غذا بخورید:

در این که بدن نیاز به مواد غذایی متنوع دارد شکی نیست ولی نباید همه انواع غذاها را با هم مصرف کرد. برخی غذاها زود هضم هستند (مثل سوپ یا زرده تخم مرغ) و برخی دیر هضم اند (مثل هلیم، کله پاچه، آبگوشت). خوردن انواع مواد غذایی به صورت هم زمان موجب سوءهاضمه و آسیب دیدن معده میشود. پس تنوع غذایی را در وعده های مختلف اجرا کنید نه در یک وعده.

۳) بین افطار و شام فاصله نیندازید:

باتوجه به فاصله کوتاه بین افطار و سحر، فاصله ایجاد کردن بین افطار و شام هم باعث پرخوری و هم موجب سوءهاضمه میشود.

۴) با معده پر از غذا نخوابید:

یکی دیگر از خطرات فاصله ایجاد کردن بین افطار و شام، خوابیدن با معده پر از غذا میباشد که این نیز عوارض زیادی دارد. و همین طور است در مورد افرادی که بعد از سحری خوردن می خوابند.

بنابراین تا طلوع آفتاب (بین الطلوعین) نیز نخوابید.

۵) نوشیدن مایعات:

ـ موقع افطار فقط در حد رفع نسبی عطش آب بنوشید و از نوشیدن حجم زیاد مایعات که موجب نفخ معده و سوءهاضمه می شود، بپرهیزید.

- آب یخ خوردن موقع افطار بسیار مضر است.

ـ آب یخ برای کبد بسیار مضر است و عطش را بیشتر می کند.

ـ آب را با حجم کم و به تدریج (جرعه جرعه) بنوشید.

- آب و سایر نوشیدنی های مورد نیاز بدن را یک ساعت بعد از خوردن افطار میل کنید. در این فاصله آب مورد نیاز بدن توسط سوپ و آش و حتی همان نان و برنجی که خورده می شود تأمین می گردد و جای نگرانی نیست.

ـ در وعده سحر نیز مایعات مورد نیاز بدن را نیم تا یکساعت قبل از غذا مصرف کنید و بعد از خوردن سحری آب و چای نخورید.

ـ افراد مسن، نوشیدنی شان ترجیحا گرم باشد(آب جوش/آب عسل/ چای کم رنگ ایرانی) ولی جوانان که گرم مزاج هستند و عطش زیادی دارند، مایعات خنک(نه یخ) میل کنند خصوصا نوشیدنی هایی که عطش آنها را کم می کند(خاکشیر و آبلیمو/ سکنجبین/عرق کاسنی و شاهتره)

۶) وعده سحری :

ـ شام جای سحری را نمی گیرد. سحری را حتما میل کنید اگرچه چند لقمه باشد. نخوردن سحری باعث تحلیل قوا در طول روز می شود.

ـ در سحر از اغذیه تند و شور و شیرین بپرهیزید. همچنین غذاهایی مثل ماهی یا کباب یا سیر و پیاز زیاد نخورید تا دچار عطش نشوید.

ـ در وعده سحر بیشتر نان مصرف شود نه برنج زیرا انرژی بیشتری ایجاد می کند.

۷) میوه خوردن:

- زمان صحیح میوه خوردن بعد از هضم غذاست لذا از خوردن میوه بلافاصله بعد از افطار یا سحر بپرهیزید.

ـ خوردن آب بعد از میوه مضر و باعث سوءهاضمه و فساد است.

ـ از خوردن همزمان چند نوع میوه پرهیز کنید که مضر است زیرا برخی میوه ها طبیعت گرم(خربزه، انبه، موز، انجیر و انگور) و برخی طبیعت سرد(هندوانه، خیار، آلبالو، کیوی) دارند همچنین برخی زود هضم(خربزه) و برخی دیگر دیر هضم(موز و هلو) هستند.

ـ با توجه به این که گقته شد مایعات مورد نیاز بدن را یک ساعت بعد از افطار میل کنید و میوه را همراه با مایعات نخورید، زمان مناسب برای خوردن میوه، قبل از خواب یا یک ساعت قبل از سحری خوردن است.

۸) غذاهای ناسازگار را هم زمان نخورید :

برخی مواد غذایی وقتی هم زمان با برخی غذاهای دیگر خورده شوند ضرر میرسانند مثل: خوردن ماست همراه گوشت، پنیر، ترشی و باقلا/ خوردن شیر همراه با ماهی، مرغ، ترشی، خربزه/ خوردن تخم مرغ همراه با ماهی (به عنوان مثال اگر شام مرغ یا ماهی است افطار را با شیر باز نکنید یا شیر برنج نخورید)

۹) پیشگیری از یبوست:

به دلیل کم آبی بدن در ایام روزه داری، یبوست شایع می شود. افرادی که مبتلا به یبوست می شوند:

- از خوردن چای پررنگ، غذاهای خشک و قابض مثل برنج، قهوه، رب انار، سماق، موز، نان بدون سبوس بپرهیزند.

- ابتدای افطار و ۲۰ دقیقه قبل از سحری یک لیوان آب جوش با عسل بخورند.

- دو قاشق غذاخوری خاکشیر را با آب گرم مخلوط و بخورند.

۱۰) چند نکته دیگر:

- زیاده روی در مصرف چای و لبنیات موجب سنگ کلیه می شود.

- در مصرف زولبیا و بامیه زیاده روی نشود.

- همانطور که می دانید مصرف سه وعده غذا برای سلامت جسم و جان مضر میباشد و بهتر است خوردن ناهار ترک شود. بهترین زمان ترک این عادت انتهای ماه رمضان است که یکماه ناهار نخورده ایم.

در انتها مجددا تأکید می شود که در این روزهای طولانی و در این فصل گرم، گرسنگی و تشنگی ناگزیر است لیکن افراد سالم هستند که اجازه روزه گرفتن دارند نباید واهمه داشته و به پرخوری و بدخوراکی پرداخته و سلامت خود را به خطر اندازند.

از پروردگار متعال می خواهیم فرمایش پیامبر مکرم اسلام(ص) که فرمود: «صوموا تصحوا» «روزه بگیرید تا سالم بمانید» را در مورد همه مومنان محقق گرداند.                                  

           التماس دعا

 

با تشکر از جناب آقای دکتر رضا ایلخانی دانشجوی تخصص طب سنتی که مطالب فوق تلخیصی از اسلایدهای تهیه شده توسط ایشان می باشد.

همچنین برای مطالعه بیشتر  در خصوص تغذیه در ماه رمضان می توانید به مقاله جناب آقای دکتر علیان نژادی در لینک زیر مراجعه کنید:

لینک مقاله

کتاب جدید

بسم الله الرحمن الرحیم

رب ادخلنی مدخل صدق و اخرجنی مخرج صدق واجعل لی من لدنک سلطان نصیرا

با عرض سلام و تبریک میلاد با سعادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

به لطف خداوند متعال کتاب "طب ایرانی اسلامی در آینه تاریخ" بعد از فراز و نشیب های زیاد منتشر شد.

در خصوص این کتاب چند نکته لازم به ذکر است:

1) انگیزه بنده و جناب آقای دکتر محسن مردانی که از پزشکان متعهد و دارای جایگاه بالای علمی (فوق تخصص ارتوپدی و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی گیلان و صاحب چندین مقاله ی ISI) می باشند، از نگارش این کتاب پاسخ به اقدامات افراد یا جریان هایی است که در چند سال اخیر تلاش کرده اند تا حقایق تاریخی مربوط به طب ایرانی و اسلامی را وارونه جلوه دهند. و کار را بدانجا رسانده اند که با ترجمه و چاپ مطالبی، طب ایرانی را مایه ی فلاکت و عقب افتادگی و بیماری و ورود طب غربی به کشور را مایه ی نجات مردم دانسته اند. (در مقدمه ی کتاب به طور کامل به این موضوع پرداخته شده است)

2) بعد از ارائه کتاب به معاونت پژوهشی دانشگاه، با توجه به اهمیت و حساسیت موضوع، کتاب در طول بیش از یکسال چهار مرتبه توسط داوران داخل و خارج از استان بررسی شد که در این فرآیند به برخی مطالب ایرادهایی وارد و برای برخی دیگر مستندات بیشتری طلب شد که این کار هم با حوصله انجام شد و حتی در عنوان کتاب برای جلب نظر هیئت داوران تغییرات جزئی داده شد. در نهایت کتاب با تایید دانشگاه علوم پزشکی گیلان و با درج آرم و شماره ثبت دانشگاه منتشر شد و سندیت پیدا کرد.

ما مولفین کتاب ضمن شکرگزاری به درگاه الهی برای این توفیق، از معاونت پژوهشی دانشگاه علوم پزشکی گیلان که بر این امر همت نهادند تشکر می نماییم.

لینک دریافت مقدمه کتاب

کتاب بابونه

شرکت دانش‌بنیان سیمرغ حکمت ایرانیان تقدیم می‌کند:

بهترین و کامل‌ترین کتاب در باره «بابونه» به زبان پارسی

 

با استفاده از  150 منبع معتبر از منابع اصلی و اصیل طب سنتی ایران، گیاه‌شناسی، گیاه‌درمانی، کشاورزی و... از زبان‌های پارسی و انگلیسی 

نویسندگان:

دکتر جمیله مهدوی جعفری:

دستیار دکترای تخصصی طب سنتی ایران

دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی

مهندس نسرین طاهری شیوا:

کارشناس ارشد مهندسی کشاورزی با گرایش باغبانی

زیر نظر:

استاد محمد کمالی‌نژاد:

پژوهشگر دانشکده‌ داروسازی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی

استاد و مدرس مفردات پزشکی، حفظ‌الصحه و تغذیه در دانشکده طب سنتی

با سابقه 20 سال پژوهش در حوزه مفردات پزشکی و طب سنتی ایران

دارای بیش از 100 عنوان مقاله نمایه‌شده در سایت‌های بین‌المللی و ملی 

ویرایش :

دکتر ناصر رضایی‌پور

دستیار دکترای تخصصی طب سنتی ایران

مدیر رسانه شرکت سیمرغ حکمت ایرانیان

مدیر سایت مرجع طب سنتی ایران، تندرستان

 

ارسال با پیک در تهران و ارسال پستی در شهرستان‌ها

66438147   و   66917678

 

گزیده‌ای از دیباچه استاد محمد کمالی‌نژاد بر کتاب بابونه

دیدگان انسان همواره با زیبای‌های چشم‌نواز و بدیع طبیعت روبرو بوده است. ابر، باران، چمنزار، گل‌ها، پرندگان و همه موجودات عالم هستی، نقشی شگرف در زندگی انسان ایفا نموده‌اند. از میان این گنجینه‌های پیرامون انسان، گیاهان به لحاظ اهمیت کاربردی در حفظ سلامتی، بیشتر مورد توجه حکیمان و عالمان قرار داشته و از ز‌مان‌های قدیم، تلاش و کوشش وافری در جهت شناخت و نمایان کردن اسرار باشکوه آنان صورت گرفته است. از جمله این گیاهان می‌توان به «بابونه» اشاره کرد... شباهت‌های زیاد جنس‌های این خانواده، در قرن گذشته ابهامات مختلفی را در مورد این گیاه ایجاد نموده بود. اما در سده اخیر، با توجه به مواد مؤثر گیاهان و خواص درمانی آنها، تفکیک جنس‌های گیاه بابونه به‌خوبی صورت پذیرفته است. گردآورندگان این اثر کوشیده‌اند که با استفاده از منابع اطلاعاتی قدیم و جدید، انواع گیاهانی که با نام بابونه در کتب قدیم مورد استفاده بوده‌اند را دسته‌بندی کنند و شرح دهند. 

تدابیر اولین ماه زمستان

به نام خدا

امام رضا علیه السلام در رساله طبی خود در مورد تدابیر حفظ سلامتی در ماه اول زمستان (كانون اول=23 آذر تا 23 دي) می فرمایند:

•كانون الأول: واحد ثلاثون يوماً تقوي فيه العواصف و يشتد فيه البرد، و ينفع فيه كل ما ذكر في (تشرين الثاني) و يحذر فيه من أكل الطعام البارد، ويتقي فيه الحجامة و الفصد و يستعمل فيه الأغذية الحارة بالقوة و الفعل
•تشرين الثاني: ثلاثون يوماً فيه يقع المطر الموسمي، و نُهي فيه عن شرب الماء بالليل، و يقلل من دخول الحمام و الجماع، و يشرب بكرة كل يوم جرعة ماء حار، ويجتنب أكل البقول كالكرفس و النعنع والجرجير (شاهی)

 

که ترجمه و خلاصه آن می شود:

•پرهيز از طعام با طبيعت سرد
•غذاهاي با طبيعت و درجه حرارت گرم بخوريد
•پرهيز از حجامت و فصد (بدون ضرورت مشخص)
•پرهيز از خوردن آب در شب
•خوردن جرعه‌اي آب گرم هر روز اول صبح
•کاهش در حمام و مقاربت
•پرهيز از سبزي (بقول)، كرفس‏‏‏‏، نعناع و تره تيزك(شاهی)

دوره آموزشی طب سنتی

از آنجایی که آقای دکتر مواظب از همکاران خوب و صاحب تجربه در طب سنتی هستند دوره آموزشی ذیل را به علاقمندان توصیه می کنم: 

کلاس طب سنتی : يبوست و بيماريهای آنورکتال.

کاشان جمعه 17شهريور ساعت 8 و نيم صبح.

مدرس آقای دکتر مواظب

هزينه ثبت نام 60 هزار تومان مدت کلاس 7 ساعت

تلفن تماس كاشان 4460207

بررسی احادیث مربوط به خوابیدن بعد از غذا

حال در ادامه مطلب قبلی در مورد احادیث پزشکی به یک مورد عملی که بررسی احادیث مربوط به وضعیت خوابیدن است می پردازیم:

امام رضا علیه السلام می فرمایند :  

"فاذا اردت النوم فلیکن اضطجاعک اولا علی شقک الایمن ثم انقلب علی الایسر و کذلک فقم من مضجعک علی شقک الایمن کما بدات به عند نومک"

"هرگاه خواستی بخوابی ابتدا بر سمت راست سپس بر سمت چپ بخواب و همچنین هنگام برخاستن از سمت راست برخیز همانطور که در شروع خواب به آن سمت بودی"

علت هضم موثرتر غذا در وضعیت خوابیده به پهلوی چپ آن گونه که گفته شده است، نمیتواند حرارت کبد باشد

خوابیدن به پهلوی راست در ابتدای خواب موجب تسریع در تخلیه مایعات و مواد غذایی لطیف تر شده و متعاقب آن خوابیدن به پهلوی چپ باعث می شود تا مواد غذایی سنگین تر در قعر معده قرار گرفته و فرصت کافی برای هضم آنها وجود داشته باشد.

بنابراین توصیه ما به افراد این است که اگر اصول تغذیه اسلامی را رعایت می کنند به پشت یا پهلوی راست بخوابند که نسبت به پهلوی چپ ارجح است (و البته این که چه ارجحیتی دارد خود موضوع یک بحث مستقل است) ولی اگر غذایشان هضم نشده و نمی توانند بیدار بمانند در ابتدای خواب به پهلوی راست و در ادامه تا زمانی که غذا هضم شود به سمت چپ بخوابند

نتیجه کلی بحث : تفسیر و کاربرد احادیث پزشکی باید به صورت کاملا تخصصی و همراه با تعقل و تحقیق باشد. ما در طب اسلامی صرفا راوی احادیث نیستیم بلکه از آنها الهام میگیریم. همانند علم فقه که با اجتهاد فقیه از قرآن و روایات به دست می آید در طب اسلامی هم طبیب با تکیه بر علم و تجربه دست به اجتهاد پزشکی می زند. و البته اگر بتواند از تجهیزات روز پزشکی هم برای تبیین حقایق موجود در قرآن و کلام معصوم علیه السلام استفاده می کند ولی اگر امکان عرضه آن حقایق را با ابزار مادی نداشته باشد منکر آنها نمیشود

ادامه نوشته

طب اسلامی و احادیث پزشکی

یکی از خوانندگان محترم در سوالی پرسیده اند:

« در حدیثی از امام رضا علیه السلام در کتاب مفاتیح الحیات آیت الله جوادی آملی آمده : هرگاه خواستی بخوابی ابتدا بر سمت راست و سپس بر سمت چپ بخوابید و هنگام برخواستن از سمت راست برخیزید اما دکتر .......در سخنان خود که فایل صوتی آن در وبلاگ طب اسلامی آمده دقیقا برعکس سخن امام را توصیه می کنند !! دلیلی را هم که برای سخن خود می آورند جای تعجب دارد! یکی از اطبا هم در تفسیر  این حدیث امام گفته است: خوابیدن به مدت 10 تا 15 دقیقه به سمت راست باعث می شود غذا در قعر معده قرار گیرد در نتیجه قسمت بالای معده سبکتر میشود و اگر حجم غذا زیاد باشد با توجه به شکل و محل معده با این توصیه امام غذا به طرف پایین معده رفته و معده کمتر به قسمت های بالایی بدن فشار می آورد و بعد وقتی به طرف چپ بخوابیم کبد همانند یک دمکن روی معده قرار گرفته باعث گرم شدن معده شده و عملیات هضم بهتر صورت می گیرد که به نظرم نظر این طبیب درست است. مشتاقانه منتظر نظر شما هستم»

از آنجایی که ما معتقد به لزوم توجه به حقایق موجود در کلام پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام در علم پزشکی هستیم و از آنجایی که سوال ایشان زمینه خوبی برای توضیح نحوه استفاده از روایات طبی می باشد، ترجیح دادم تا پاسخشان را در وبلاگ ارائه دهم تا انشاء الله جلوی برداشت های نادرست برخی دوستان از احادیث پزشکی از یکطرف و  سوء برداشت ها  و کج فهمی های مخالفین طب اسلامی از سوی دیگر گرفته شود

حضرت امام خمینی(ره) 70 «... این بی خرد گمان می کند اگر خبری وارد شد، برخلاف برهان عقلی آن را هم باید چسبید و نگاه داشت. علما خود قبل از این که از این نویسندگان در عالم اثری باشد در کتاب های خود نوشتند و گوشزد کردند که اخبار مخالف عقل یک پول سیاه نمی ارزد لیکن آن عقلی که آنها می گویند با عقل شما خیلی فرق دارد. آن عقل یعنی برهان عقلی. عقل شما سلیقه و عادت است....»

ادامه نوشته

کتابی دیگر از جرجانی

یکی از خوانندگان محترم از طرف وبلاگ http://nanobioradtech.blogfa.com/ متن زیر را در معرفی کتاب یادگار تالیف سید اسماعیل جرجانی ارسال نموده اند که از ایشان تشکر می کنم

نام کتاب : یادگار در دانش پزشکی و داروشناسی

تالیف :  حکیم سید اسماعیل جرجانی / به کوشش : دکتر مهدی محقق

به  تحقیق و تصحیح : موسی بهری دانشجوی نمونه علمی - پژوهشی دانشگاه علوم پزشکی تبریز

به انضمام:

- اصطلاحات طب سنتی

- روش تهیه فراورده های گیاهی مثل روغن و...

-  تصاویر آناتومی، بیماری ها، گیاهان دارویی به صورت تمام رنگی

- آوردن اسامی رایج گیاهان

- آوردن اسامی ترکی گیاهان دارویی

تعداد صفحه : ۱۷۰صفحه      قیمت : ۶۰۰۰ تومان

مراکز پخش: تهران انتشارات به آوران

تهران- میدان انقلاب- خیابان ۱۲ فروردین- شهدای ژاندارمری- جنب اداره پست- بن بست گرانفر - پلاک ۱

تلفن: ۶۶۴۰۵۰۷۳-۶۶۴۰۱۸۷۸

انتشارات نوردانش : تهران - خیابان ۱۶ آذر - مقابل درب غربی دانشگاه تهران پلاک ۲۴ تلفن- ۶۶۶۴۱۷۳۰۸

تبريز:

کتابفروشی شبرنگ خیابان دانشگاه، روبروي بيمارستان امام  تلفن:۰۴۱۱۳۳۴۱۸۰۹

انتشارات ياران فروشگاه مركزي: خيابان امين- پاسا‍ژ كريمي- تلفن: 5567925

فروشگاه شماره يك: خيابان امام ما بين سه راه طالقاني و تربيت ( بالاتر از سه راه طالقاني) ( نوبل سابق)- تلفن: 5557296تلفكس: 5551462

سید اسماعیل جرجانی

خبرگزاری فارس: یازدهمین جلد از مجموعه کتا‌ب‌های آفرینندگان فرهنگ و تمدن اسلام و بوم ایران به قلم علی اکبر ولایتی به معرفی سید اسماعیل جرجانی می‌پردازد

این کتاب در 6 فصل نوشته شده است اوضاع سیاسی و فرهنگی عصر جرجانی، علم طب در قرون چهارم تا ششم هجری، سرزمین گرگان در قرون پنجم و ششم، زادگاه و تبار و زندگانی جرجانی، تألیفات و جایگاه جرجانی عنوان فصل‌های کتاب هستند.

در مقدمه کتاب آمده است:

در میان پزشکان ایرانی، اسماعیل بن حسین بن احمد جرجانی، معروف به سید اسماعیل جرجانی، نقشی بسیار مهم در پزشکی دوره اسلامی دارد. جرجانی در گرگان به دنیا آمد، به خوارزم سفر کرد و بخش مهمی از زندگی خود را میان طبابت (پزشکی عملی) و درک محضر بزرگان دین و عرفان تقسیم کرد و سرانجام در سال 531 ق در مرو درگذشت.

این عالم بزرگ شیعی منشأ به وجود آمدن مکتب مهمی در پزشکی در ایران شد. این مکتب همانا، نگارش آثار پزشکی به زبان فارسی است که تا پیش از جرجانی چندان رونقی نداشت. اما آثار جرجانی سنگ بنای مستحکمی شد برای نوشتن آثار پزشکی به زبان فارسی، در میان آثار جرجانی، به ویژه ذخیره خوارزمشاهی از اهمیت بسیاری برخوردار است. این کتاب دایره‌المعارفی است از بخش‌های گوناگون پزشکی اسلامی،‌شامل بیماری شناسی، علاج بیماری‌ها، داروشناسی، گیاه داروشناسی و بحث‌های پایه‌ای برای رفع بیماری‌ها. ذخیره خوارزمشاهی که در یازده کتاب (شامل نه کتاب اصلی و دو کتاب ضمیمه) تهیه شده، از همان موقع نگارش در هیئت اثری بزرگ و پرحجم شناخته می‌شد.

بنابراین، جرجانی به دستور و خواست اتسز، پادشاه خوارزمشاهی، از ذخیره خلاصه‌ای تهیه کرد که پادشاه بتواند آن را در چکمه‌هایش جای دهد، از این رو، آن کتاب به خفی علائی مشهور شد. جرجانی همچنین به دستور وی، الاغراض الطبیه، خلاصه دیگری از ذخیره را نیز تهیه کرد. او هم چنین ویرایش عربی ذخیره را پس از پایان رساندن متن فارسی آن تهیه کرد. ذخیره تنها کتاب پزشکی به زبان فارسی است که به عبری ترجمه شده است. جرجانی در طیف وسیعی از علوم اسلامی،‌شامل فلسفه، منطق و پزشکی و به زبان‌های فارسی و عربی آثاری تألیف کرده است، چنان که می‌توان او را در زمره پرکارترین پزشکان ایرانی به شمار آورد. ذخیره از نظر جامعیت و غنای علمی تنها با قانون ابن سینا قابل مقایسه است. انتشارات امیرکبیر این کتاب را در 109 صفحه با قیمت 1100 تومان منتشر کرده است.

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910427000748

خبر بسیار خوبی است. سید اسماعیل جرجانی در میان اطبای سنتی از ویژگیهای منحصر به فردی برخوردار است و تلاش برای شناساندن او به جامعه کاری است درخور و به نظر بنده کتاب ذخیره از جهات زیادی حتی نسبت به قانون هم برتری دارد. کتاب قانون عربی است و ترجمه خوبی هم ندارد حال آن که ذخیره فارسی است. از حیث محتوی نیز ذخیره کامل تر از قانون است. در عین حال هیچکدام از این دو کتاب برای افراد مبتدی که تازه با طب سنتی آشنا شده اند مناسب نیست و من به آنها کتاب اغراض الطبیه که خلاصه تر است را توصیه می کنم. خصوصا که این کتاب توسط انتشارات دانشگاه تهران در دو جلد و با تصحیح استاد دکتر حسن تاجبخش چاپ شده و قسمت اعظم جلد دوم حاوی فرهنگ لغات و واژه های کتاب است که کار مطالعه را برای افراد مبتدی آسان تر می کند.

الگوی اسلامی در خوردن و آشامیدن

این پست در تکمیل پست قبلی آورده شده است. به نظر بنده کتاب مفاتیح الحیات که توسط یکی از بزرگترین علمای دینی (حضرت آیت الله جوادی آملی) نگاشته شده است و به احتمال زیاد در نمایشگاه قرآن هم ارائه می شود، پاسخ عملی روشن به کوته فکرانی است که مدعی می شوند: اسلام طب ندارد، واژه "طب اسلامی" دکان است، احادیث طبی جعلی هستند یا اگر جعلی هم نباشند مربوط به آن زمان اند و لازم الاجرا نیستند و .....وقتی یک مفسر قرآن با آن همه مشغله می آید و در کنار کتاب "مفاتیح الجنان" که مربوط به سعادت اخروی است، کتاب "مفاتیح الحیات" را می نویسد، در واقع اعلان می کند که دین برای دنیای شما و سلامت و تغذیه شما هم برنامه دارد. وقتی می گوییم "طب اسلامی" منظورمان همین است که تعالیم پزشکی اسلام برای ما مهم است نه این که از هم اکنون باید بتوانیم همه بیماریها را درمان کنیم

هر سال این داستان مضحک و شاید هم خنده‌دار برای ما اتفاق می‌افتد. تا می‌خواهد که ماه رمضان جای شعبان را بگیرد و بدون هرگونه تشریفات ما را به مهمانی خدا دعوت کند رسانه‌هایمان پر می‌شود از اینکه در این مهمانی چی بخوریم؟ چه جوری بخوریم؟ در آخرین لحظات سحر چه کار کنیم که در طول روز کمترین و گرسنگی را بکشیم؟ چه میوه‌ها و مواد غذایی بخوریم که تشنگی نداشته باشیم و هزاران سوال و پاسخ دیگری که با هزاران متخصص تغذیه و پزشک درمیان گذاشته می‌شود و پاسخش روی تلکس خبرگزاری‌ها و روزنامه‌ها و البته به حد اولی رسانه ملی قرار می‌گیرد.

"ای کاش این سوالات را هم از خودمان پرسش می‌کردیم، اینکه مگر روزه‌داری غیر از سختی کشیدن است؟ گرسنگی و تشنگی کشیدن است؟ اگر کسی برای مهمانی رفتن، برای خودش از قبل برنامه غذایی بچیند کار زشتی مرتکب نشده است؟ و باز هم هزاران سوال دیگری که هر کدام بیشتر رابطه ما با دیالوگ مذکور را حکایت‌گری می‌کند.
آیت الله جوادی آملی در کتاب مفاتیح الحیات خوردن و آشامیدن را از نگاه دین اینگونه توصیف می‌کند: خوردن و آشامیدن در نگاه دین بهره گیری از نعمت الهی در مسیر بندگی خداست، از همین رو در آموزه‌های دینی برای این رفتار توصیه‌هایی آمده است؛ از جمله نهی از خوردن و آشامیدن به سان بیگانگان.
امام صادق(ع) می‌فرمایند: امیرالمومنین(ع) پیوسته می‌فرمودند: امور این امت همواره به خیر و صلاح خواهد بود، مادامی که به سان بیگانگان غذا نخورد و لباس نپوشد، پس هرگاه چنین کردند خدا خوارشان می‌کند."

ادامه نوشته

ماه رمضان و ماراتن روزه

خداوند متعال را سپاس که ما را به ماه رمضانی دیگر رساند. انشاء الله از فیوضات آن نهایت بهره را ببریم. ضمن تبریک این ایام اجازه می خواهم تا از زاویه ای دیگر به روزه و فوائد آن بپردازم :

همه ساله از یکی دو ماه قبل از ماه مبارک رمضان شاهد جنب و جوش تعجب آور مردم و مسئولین و رسانه ها برای ذخیره هرچه بیشتر مواد غذایی هستیم.

بحث من در مورد یک باور غلط است که منشاء خیلی از مشکلات جسمی و محرومیت های معنوی میشود و آن، این است که برخلاف فرمایش حضرت، اغلب ما روزه می گیریم ولی گرسنگی و تشنگی را امری نامطلوب دانسته و از آن گریزانیم. نفس این باور و تلاشی که برای مقابله با چند ساعت محدودیت در آب و غذا می کنیم، مذموم است

آیا کسی که تغذیه اش در این ایام رنگین تر و بیشتر است می تواند مدعی شود که زکات بدن خود را پرداخت کرده است؟

گرسنگی و تشنگی، کمترین فایده روزه است حال آن که عده ای تلاش می کنند از این کمترین فایده هم محروم بمانند.

سفره های ما در ماه رمضان به گونه ای است که گویی می خواهیم انتقام ناهاری که نخورده ایم را بگیریم. ناهاری که در طول سال هم موظف به ترک آن بودیم

ماه رمضان که جای خود را دارد در غیر از ایام ماه رمضان نیز وظیفه داریم گرسنه سفره را ترک کنیم.

روزه مسابقه ورزشی نیست که بسان ورزشکاران در فواصل آن بدن را بپرورانیم. باید این باور را که گرسنگی برای ما مضر است و می بایست در فاصله افطار تا سحر هرچه گنجایش داریم به جبران آن بپردازیم، تغییر داد.

در طب سنتی نیز بر این مطلب صحه گذاشته اند. سید اسماعیل جرجانی در کتاب ارزشمند ذخیره خوارزمشاهی می گوید:

« روزه گرفتن و کم خوردن غذا، کار فصد را انجام می دهد چون آنچه از تن به تحلیل خرج شود بدل آن از غذا به عروق باز نیاید و خون کمتر تولد کند و نیز کار استفراغ بلغم را می کند چون در گرسنگی، قوت طبیعت، بلغم را بپزاند و هضم کند و خون گرداند و یا رقیق کرده به تحلیل خرج کند» یعنی تحمل گرسنگی می تواند بیمار را از سایر روشهای پاکسازی بدن از اخلاط فاسد مثل فصد یا قی کردن که کاربرد وسیعی در درمانهای طب سنتی دارند، بی نیاز کند.

انشاء الله این ماه مبارک فرصتی باشد تا دست از خوردن غریزی که لذت طلبی ما آن را مدیریت می کند کشیده و سفره های ما غرایز حیوانی را در ما تقویت نکند

ادامه نوشته

پیشگیری و درمان سوء هاضمه در طب اسلامی سنتی

قسمت دوم

در ادامه بحث قسمت اول به ارائه درمان سوء هاضمه و مهمترین شکایت آن که نفخ معده است می پردازم. اما قبل از آن دو مقدمه و توضیح :

الف- ممکن است برای بعضی سوال ایجاد شود که مگر می شود با اصلاح نوشیدن مایعات و تجویز یک قلم داروی گیاهی مشکل معده ای که سالها با انواع داروهای شیمیایی مرتفع نشده، به درمان قطعی برسد؟ در پاسخ می گویم که این درمان را 15 سال تجربه کرده ام و در بیش از 90 درصد افراد تاثیر قطعی داشته و یا تا حد بسیار رضایت بخشی بهبود یافته اند. بسیاری از این بیماران برای همیشه داروهای معده خود را کنار گذاشته و خیلی از آنها بعد از سالها مجددا موفق به روزه داری شده اند.

از قضا، درمان نفخ معده پاسخ روشنی است به آن عده ای که می گویند طب سنتی دیر جواب می دهد یا باید مقدار زیادی داروی گیاهی بخوریم تا نتیجه ان را احساس کنیم.

واقعیت آن است که یکی از اصول مسلم درمان بیماری ها در طب سنتی، شناخت و رفع سبب بیماری است. اگر طبیب موفق به این مهم شود راه رسیدن به درمان سریع، کوتاه و ارزان خواهد شد. در درمان نفخ معده همین مسیر را طی کردیم.

ب- بنده ضمن این که تقاضا می کنم خوانندگان محترم این پیشگیری و درمان ساده را تکثیر و به دیگران بیاموزند از آنان می خواهم نتایج آن را با ذکر جزئیات به اطلاع برسانند تا در وبلاگ درج کنیم و همگان تاثیر آن را ببینند

نفخ معده یکی از جلوه های بارز ناکامی در طب رایج است. آمار میلیونها نفر مبتلا در سراسر دنیا و مصرف دائمی چندین قلم دارو از دایجستیو و پانکراتین گرفته تا رانیتیدین و امپرازول گواه آن است. به نظر می رسد تجویز داروهای حاوی آنزیمهای گوارشی (که بعضا منشاء خوکی هم دارند) مبارزه با معلول است نه علت و ریشه بیماری

امید است با ترویج این حقایق به زودی شاهد جمع آوری داروهای سوء هاضمه از داروخانه ها به دلیل عدم نیاز باشیم. انشاء الله

ادامه نوشته

پیشگیری و درمان سوء هاضمه در طب اسلامی سنتی

به دلیل اجابت درخواستهای مکرر خوانندگان وبلاگ مبنی بر ارائه موضوعات آموزشی، از این پس به بیان برخی مطالب مورد نیاز عموم می پردازیم. انشاء الله که مفید فایده واقع گردد.

یکی از بیماری های بسیار شایع در میان مردم سوء هاضمه است. به دلیل نزدیک بودن به ایام ماه مبارک رمضان و این که همه ساله شاهد افزایش موارد سوء هاضمه و نفخ معده در این ایام هستیم، بحث را از آن آغاز می کنیم.

همه ساله در پایان ایام روزه داری بیماران زیادی به ما مراجعه می کنند که دچار علائم درد و التهاب در معده شده اند حال آن که انتظار این بود که روزه باعث سلامت بیشتر آنان بشود !

لازم است در افرادي که درد قفسه سينه دارند همزمان با ارزیابی قلب از وجود نفخ معده نیز سوال و در اولين فرصت آن را درمان کنيم. به تجربه دیده ام که در بسیاری از موارد درمان نفخ باعث بهبود درد سينه شده است. 

ولی نکته مهم این است که امروزه نفخ معده را در بسياري از جوانان هم مي بينيم که این معضل حکایت از این دارد که طبع معده آنها قبل از رسيدن به سنين پیری سرد شده است. علت اين پديده در تقریبا همه موارد تغذيه غلط است

در طب اسلامی و سنتی آب خوردن فقط برای رفع عطش است و چیزی به نام آب درمانی به این مفهوم که مثلا روزی 8 تا 12 لیوان آب بخوریم نداریم. اگر دقت کنید خواهید دید که غالب افرادی که سابقه آب درمانی دارند از معده های ضعیف و نفاخ رنج می برند.

ادامه نوشته