جدایی "طب سنتی" از "طب اسلامی" انحراف است

مصاحبه با خبرگزاری تسنیم

قسمت دوم

بخش دوم/ مخالفت با "حجامت" در برخی از دانشکده‌های طب سنتی!

شناسه خبر: 953045 سرویس: اجتماعی ۰۷ دی ۱۳۹۴ - ۱۳:۰۰

در حال حاضر راه طب سنتی در حال جداشدن از طب اسلامی است و این یک انحراف است؛ در دانشکده‌های طب سنتی نه‌تنها شاهد حرکتی قوی در جهت تدوین طب اهل‌بیت علیهم السلام نیستیم بلکه برخی با این تفکر مبارزه هم می‌کنند.

به‌ گزارش خبرنگار سلامت خبرگزاری تسنیم؛ طی سالیان اخیر شاهد اقبال و گرایش روزافزون توده‌های مختلف مردم کشورمان به "طب سنتی" و ایجاد اعتماد به شیوه‌های درمان از طریق نسخه‌‌های تجویزی در حوزه‌های طب سنتی بوده‌ایم به گونه‌ای که در حال حاضر، جمعیت قابل توجهی از مردم کشورمان در صورت ابتلا به بیماری‌های مختلف از عارضه ساده‌ای مانند سرماخوردگی تا بیماری‌های صعب‌العلاجی مانند بیماری‌های حاد قلبی ترجیح می‌دهند با مراجعه به مراکز درمانی طب سنتی و با روش‌های رایج در طب سنتی و مصرف داروهای گیاهی، صحت و سلامت خود را بازیابند.

در این میان، چرایی ایجاد علاقه و اطمینان به طب سنتی و روش‌‌های درمانی آن در میان عموم مردم با وجود شرایط بسیار نامساعدی که طی سالیان گذشته مانع از ترویج و احیای دوباره طب سنتی بوده، جای تحقیق و بررسی دارد؛ چرا که هنوز افکار عمومی جامعه ما، روزهایی را به یاد دارد که تا دهه هفتاد در کشورمان انجام"حجامت" به عنوان یکی از بنیادی‌ترین دستورالعمل‌های طب اسلامی و سنتی از سوی وزارت بهداشت ممنوع بود و برای پزشکان و اساتید طب سنتی که مبادرت به انجام حجامت برای بیماران خود می‌کردند، محکومیت‌های سنگینی صادر می‌شد!

قطع به یقین یکی از دلایل اصلی که طی سالیان اخیر باعث ایجاد گرایش گسترده عموم مردم به طب سنتی شده، بازخوردهای مثبتی بوده که افکار عمومی از روش‌های درمان طب سنتی دریافت کرده و توده‌های مختلف مردم به‌عینه بهبود و علاج بسیاری از بیماری‌ها صعب‌العلاج از طریق روش‌های درمانی طب سنتی را در اطرافیان خود مشاهده کرده‌اند همچنین بسیاری از افرادی که در نهایت به روش‌های درمانی طب سنتی متوسل شده‌اند کسانی بوده‌‌اند که برای درمان بیماری خود گاهی سال‌ها با تجویز پزشکان متخصص و مصرف داروهای مختلف شیمیایی، توفیقی در بهبود و سلامت جسمی نداشته‌اند و در نهایت شفای خود را از طریق روش‌های درمانی سنتی که اکثرا روش‌های بسیار ساده‌تر و با مصرف داروهای گیاهی بوده، بازیافته‌اند.

شاید بتوان گفت تبلیغ چهره به چهره و انتقال مستقیم تجربیات افرادی که توانسته‌اند با روش‌های رایج طب سنتی، سلامتی مجدد خود را بازیابند، باعث سرعت گرفتن احیای طب سنتی و اقبال هرچه بیشتر مردم در سطح کشور شده است؛ برای بررسی ابعاد و زوایای مختلف این موضوع و با هدف آسیب‌شناسی فرصت‌ها و تهدید‌های طب سنتی و طب ایرانی ـ اسلامی به سراغ دو تَن از اساتید برجسته این حوزه رفتیم؛ "رضا منتظر" صاحب تالیفاتی از جمله "طب اسلامی گنجینه تندرستی" و "طب ایرانی در آینه تاریخ" و نخستین فردی که در کشور پایان‌نامه‌ رشته پزشکی با موضوع "طب اسلامی و بررسی آزمایشگاهی بر روی حجامت" را ارائه کرده است و "محمد فصیحی دستجردی" محقق و پژوهشگر طب سنتی و متخصص بیماری‌های عفونی، میهمانان گفتگوی ما در خبرگزاری تسنیم بودند؛ بخش نخست این گفتگو در هفته گذشته تقدیم مخاطبان شد و در ادامه دومین بخش از گفتگوی مشروح تسنیم با این دو محقق و پژوهشگر طب سنتی تقدیم مخاطبان می‌شود:

ادامه نوشته

دانشکده‌های طب سنتی فرصت یا تهدید

مصاحبه با خبرگزاری تسنیم

قسمت اول

حجامت زمانی محکوم بود/طب‌اسلامی نمی‌بینیم همچون بانک‌اسلامی

شناسه خبر: 938650 سرویس: اجتماعی

۲۴ آذر ۱۳۹۴ - ۱۴:۰۸

روزهایی بود که در دهه هفتاد در کشور انجام "حجامت" به عنوان یکی از بنیادی‌ترین دستورالعمل‌های طب سنتی ممنوع بود و محکومیت‌های سنگین برای پزشکان و اساتید طب سنتی در پی داشت، هم اکنون نیز به‌مانند بانک اسلامی در کشور طب اسلامی واقعی نمی‌بینیم.

به‌گزارش خبرنگار سلامت خبرگزاری تسنیم؛ طی سالیان اخیر شاهد اقبال و گرایش روزافزون توده‌های مختلف مردم کشورمان به "طب سنتی" و ایجاد اعتماد به شیوه‌های درمان از طریق نسخه‌‌های تجویزی در حوزه‌های طب سنتی بوده‌ایم به گونه‌ای که در حال حاضر، جمعیت قابل توجهی از مردم کشورمان در صورت ابتلا به بیماری‌های مختلف از عارضه ساده‌ای مانند سرماخوردگی تا بیماری‌های صعب‌العلاجی مانند بیماری‌های حاد قلبی ترجیح می‌دهند با مراجعه به مراکز درمانی طب سنتی و با روش‌های رایج در طب سنتی و مصرف داروهای گیاهی، صحت و سلامت خود را بازیابند.

در این میان، چرایی ایجاد علاقه و اطمینان به طب سنتی و روش‌‌های درمانی آن در میان عموم مردم با وجود شرایط بسیار نامساعدی که طی سالیان گذشته مانع از ترویج و احیای دوباره طب سنتی بوده، جای تدقیق و بررسی دارد؛ چراکه هنوز افکار عمومی جامعه ما، روزهایی را به یاد دارد که تا دهه هفتاد در کشورمان انجام "حجامت" به عنوان یکی از بنیادی‌ترین دستورالعمل‌های طب اسلامی و سنتی از سوی وزارت بهداشت ممنوع بود و برای پزشکان و اساتید طب سنتی که مبادرت به انجام حجامت برای بیماران خود می‌کردند، محکومیت‌های سنگینی صادر می‌شد!

قطع به یقین یکی از دلایل اصلی که طی سالیان اخیر باعث ایجاد گرایش گسترده عموم مردم به طب سنتی شده، بازخوردهای مثبتی بوده که افکار عمومی از روش‌های درمان طب سنتی دریافت کرده و توده‌های مختلف مردم به‌عینه بهبود و علاج بسیاری از بیماری‌ها صعب‌العلاج از طریق روش‌های درمانی طب سنتی را در اطرافیان خود مشاهده کرده‌اند همچنین بسیاری از افرادی که در نهایت به روش‌های درمانی طب سنتی متوسل شده‌اند کسانی بوده‌‌اند که برای درمان بیماری خود گاها سال‌ها با تجویز پزشکان متخصص و مصرف داروهای مختلف شیمیایی، توفیقی در بهبود و سلامت جسمی نداشته‌اند و در نهایت شفای خود را از طریق روش‌های درمانی سنتی که اکثرا روش‌های بسیار ساده‌تر و با مصرف داروهای گیاهی بوده، بازیافته‌اند.

شاید بتوان گفت تبلیغ چهره به چهره و انتقال مستقیم تجربیات افرادی که توانسته‌اند با روش‌های رایج طب سنتی، سلامتی مجدد خود را بازیابند، باعث سرعت گرفتن احیای طب سنتی و اقبال هرچه بیشتر مردم در سطح کشور شده است؛ برای بررسی ابعاد و زوایای مختلف این موضوع و با هدف آسیب‌شناسی فرصت‌ها و تهدید‌های طب سنتی و طب ایرانی ـ اسلامی به سراغ دو تن از اساتید برجسته این حوزه رفتیم؛ دکتر "رضا منتظر" که صاحب تالیفاتی از جمله "طب اسلامی گنجینه تندرستی" و "طب ایرانی در آینه تاریخ" است همچنین وی نخستین فردی است که در کشور پایان‌نامه‌ رشته پزشکی با موضوع "طب اسلامی و بررسی آزمایشگاهی بر روی حجامت" را ارائه کرده است؛ دکتر "محمد فصیحی دستجردی" نیز دیگر میهمان این گفتگو به عنوان محقق و پژوهشگر طب سنتی و متخصص بیماری‌های عفونی بود که در ادامه حاصل گفتگوی مشرح تسنیم با این دو عزیز، تقدیم مخاطبان ارجمند شده است:

ادامه نوشته

واکسن های دروغین

قسمت هشتم : واکسیناسیون هپاتیت چند نگرانی و یک پیشنهاد

در این بخش متن مقاله ای را که 13 سال قبل با همین عنوان نوشتم و روزنامه اطلاعات آن در 7 شماره متوالی چاپ کرد را به صورت یک فایل زیپ قرار دادم. مقاله مربوط به زمانی است که در ابتدای اجرای طرح واکسیناسیون همگانی هپاتیت قرار داشتیم. با وجود آن که سالها از آن زمان می گذرد، همچنان بر سر مطالبی که گفتم هستم و نیازی به تغییر آن نمی بینم. موضوعات این مقاله همراه با برخی توضیحات تکمیلی به این شرح است :

بخش اول: شیوع مجدد بیماری های عفونی و مقاوم شدن میکروب ها در برابر آنتی بیوتیک ها و این که تمرکز صرف بر مبارزه با میکروب ها روش ناقصی است. آن زمان هشدار دادم که با ادامه این روند، بیماری ها مزمن می شوند و چه بسا در آینده شاهد سرماخوردگی مزمن نیز باشیم. امروز متاسفانه این نگرانی به واقعیت پیوسته و تعداد زیادی از والدین فرزندان خود را می آورند و شکایت می کنند که در تمام طول سال سرماخورده هستند و حتی حین مصرف آنتی بیوتیک ها بیماریشان عود می کند.

بخش دوم: تقلید از روش های بهداشتی درمانی غرب نه ممکن است و نه مطلوب

بخش سوم: نگرانی های موجود در برابر مصرف فرآورده های دارویی غرب

بخش چهارم: نقش شرکت های دارویی در تبلیغ های کاذب در مورد داروها و دخالت آنها در کنترل آموزش پزشکی

بخش پنجم: شواهد نگران کننده در مورد واکسن هپاتیت B

همانطور که ملاحظه می کنید در این بخش بنده انجام واکسیناسیون بر علیه هپاتیت را منع نکردم بلکه گفتم باید نگرانی های موجود مرتفع شود و وزارت بهداشت در این مورد تضمین لازم را بدهد.

بخش ششم: رابطه حجامت و هپاتیت- ارائه شواهد موجود در روایات و منبع طب سنتی در مورد تاثیر ایمنی زای حجامت- پیشنهاد اجرای طرح تحقیقاتی در مورد تاثیر حجامت بر ویروس هپاتیت

لازم به ذکر است که بنده در مورد تجربه عملی ام از تاثیر مثبت حجامت بر ناقلین هپاتیت در صفحه 448 از کتاب «طب اسلامی گنجینه تندرستی» توضیح داده ام و علاقمندان می توانند به آن مطلب مراجعه کنند.

در انتهای این بخش بنده به سخنان زكرياى رازى استناد کرده بودم که ظاهرا حین چاپ مقاله سهوا حذف شد. رازی در فصل پنجم كتاب "جُدرى و حصبه" براى حجامت اطفال تأثيرى پيشگيرانه شبيه واكسيناسيون قائل شده مى‏گويد:

 «در احتراز از آبله قبل از ظهور و جلوگيرى از ازدياد آن بعد از بروز، مقتضى است كودكان و نوباوگان و جوانانى را كه آبله در نياورده‏اند يا آن كه آبله‏ى ضعيف (آبله مرغان) گرفته‏اند، مخصوصاً در مواقع و فصول آبله (بهار و تابستان) و هم‏چنين كسانى كه مزاج آن‏ها مستعد قبول آبله است، حجامت كنند»

 وى، در ادامه برای پیشگیری از آبله در نوزادان تاکید می کند: « ...اما شيرخواران متجاوز از پنج ماه كه بدن آن‏ها تر و تازه و سفيد و سرخ باشد را بايد حجامت كرد.»

 اين نظر رازى كه براى پيشگيرى از ابتلاى كودكان به آبله، حجامت را توصيه كرده است، با فرضيه‏اى كه مكانيسم اثر حجامت را تقويت سيستم ايمنى بدن مى‏داند، مطابقت دارد.

بخش هفتم: تقویت سیستم ایمنی با حجامت

لازم به ذکر است که در این بخش از مقاله از استادم «مرحوم سید عبدالله خلیلی» نام بردم و به سخنان ایشان اشاره کردم ولی به گونه ای سخن گفتم که گویا ایشان را نمی شناسم. این هم از بزرگواری استاد بود که مرا از فاش کردن ارتباطم با ایشان منع کرده بود. ایشان می گفت در این شرایط حساس همه مرا به سبب انتقادهای شدیدم می شناسند و بهتر است ارتباط ما مکتوم بماند تا موقعیت شما به عنوان یک پزشک جوان به خطر نیفتد. ولی احتمالا این تدبیر استاد موثر واقع نشد و درست یک ماه بعد بنده به شهرستان ایرانشهر در سیستان و بلوچستان منتقل شدم.

 

لینک دریافت مقاله

ادامه دارد

طب سیاسی و سیاست طبی (2)

در قسمت اول این بحث و با مقاله ای که ارائه شد به این نتیجه رسیدیم که ما امروز در سطح جهان با یک "دیکتاتوری علمی" مواجه هستیم و محصول این دیکتاتوری که به طور وسیع از ابزار تبلیغاتی بهره می برد، پرورش تحصیل کرده های احمقی است که از خود تفکر و اراده ای نداشته و برخلاف فطرت بشری حرف می زنند و عمل می کنند.

پزشکی غربی نیز از این آفت مستثنی نیست. شواهد فراوان نشان می دهد که امروزه پزشکی، حتی بیش از سایر رشته های علمی سیاسی شده است. متاسفانه در سیستم پزشکی ما کم نیستند افرادی که ماهیت استعماری طب رایج را که امام راحل (ره) نیز بر آن تاکید داشت، نمی بینند. حال آن که بسیاری از آنها، افرادی مومن و مذهبی بوده و بعضا سالها در جوار امام و مقام معظم رهبری و سطوح بالای مملکتی، خدمت نموده اند. به نظر بنده واژه "علم زدگی" برای این افراد کم است چون چیزی را حجت می دانند و از آن تبعیت می کنند که به واقع علم نیست بلکه محصول برنامه ریزی دولت های استعماری است.

یکی از نمونه های بارز طب سیاسی و سیاست طبی در کشور ما، موضوع کنترل جمعیت بود که به تبعیت از سیاست های سازمان جهانی بهداشت و با صرف هزینه و تبلیغات فراوان اجرا و هرکس که با آن مخالفت کرد، متهم به جهل و نفهمی و عقب ماندگی شد و این سیاست طبی تا جایی پیش رفت که مقام معظم رهبری هشدار داده و ادامه آن را اشتباه خواندند و به نیابت از وزارت بهداشت (که همچنان در سکوت به سر می برد) استغفار نمودند. سیاستی که هیچ گاه در میان یهودی ها و اهل سنت به اجرا در نیامد چون آنها کنترل جمعیت را حرام می دانند. به یاد دارم که در زمان عمل به این نسخه غربی، خبرنگاری از رییس جمهور وقت سوال کرد که یکی از علما (مرحوم علامه حسینی تهرانی) کتابی نوشته به نام "کنترل جمعیت ضربه ای سهمگین بر پیکر مسلمین". نظر شما در این مورد چیست؟ ایشان گفت: "این هم یک نظر است!" و موضوع به همین جا ختم شد و وزارت بهداشت با شدت و حدت سیاستهای جهانی را پیاده کرد و وزیر وقت به دریافت جایزه ی مقام اول کنترل جمعیت نائل گردید. 

ادامه نوشته

تدابیر اولین ماه زمستان

به نام خدا

امام رضا علیه السلام در رساله طبی خود در مورد تدابیر حفظ سلامتی در ماه اول زمستان (كانون اول=23 آذر تا 23 دي) می فرمایند:

•كانون الأول: واحد ثلاثون يوماً تقوي فيه العواصف و يشتد فيه البرد، و ينفع فيه كل ما ذكر في (تشرين الثاني) و يحذر فيه من أكل الطعام البارد، ويتقي فيه الحجامة و الفصد و يستعمل فيه الأغذية الحارة بالقوة و الفعل

•تشرين الثاني: ثلاثون يوماً فيه يقع المطر الموسمي، و نُهي فيه عن شرب الماء بالليل، و يقلل من دخول الحمام و الجماع، و يشرب بكرة كل يوم جرعة ماء حار، ويجتنب أكل البقول كالكرفس و النعنع والجرجير (شاهی)

 

که ترجمه و خلاصه آن می شود:

•پرهيز از طعام با طبيعت سرد

•غذاهاي با طبيعت و درجه حرارت گرم بخوريد

•پرهيز از حجامت و فصد (بدون ضرورت مشخص)

•پرهيز از خوردن آب در شب

•خوردن جرعه‌اي آب گرم هر روز اول صبح

•کاهش در حمام و مقاربت

•پرهيز از سبزي (بقول)، كرفس‏‏‏‏، نعناع و تره تيزك(شاهی)

حمله به حجامت در آموزش و پرورش

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّـهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿الصف: ٨﴾

چند روز قبل مدیر محترم سایت طب جامع اسلامی اطلاع دادند که مولفین کتاب علوم زیستی سال اول دبیرستان زحمت کشیده و در صفحه 99 در بیان راههای سرایت ایدز، حجامت را هم بی نصیب نگذاشته اند :

ادامه نوشته

دستورالعمل اجرای خدمات طب سنتی صادر شد

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ»

«وكسانى كه در راه ما كوشيده‏اند به يقين راه‏هاى خود را بر آنان مى‏نماييم و در حقيقت‏خدا با نيكوكاران است» عنکبوت-69

وزارت بهداشت و درمان دستورالعمل اجرای خدمات طب سنتی را در مطب ها و درمانگاه ها صادر کرد.این دستورالعمل توسط وزیر محترم بهداشت و درمان صادر و از تاریخ ابلاغ (تیرماه 91) لازم الاجرا می باشد.

خبر کوتاه است ولی برای آنان که سال ها برای اثبات حقانیت خود در دفاع از طب سنتی و مخصوصا سنت نبوی حجامت رنج کشیدند و حرف شنیدند و زندان و محاکمه شدن را به جان خریدند، دریایی از معنا دارد.

بنده در شب اول ذی القعده ماهی که منسوب به امام رضا علیه السلام است و در طلیعه دهه کرامت، این خبر مسرت بخش را به روح پاک استاد با اخلاص خود مرحوم سید عبدالله خلیلی که عمرش را در دفاع از طب اسلامی ایرانی سپری کرد تقدیم می کنم. هم او که اولین بار ابزار حجامت را در دستانم و تجربیاتش را به رایگان در  قلبم نهاد و در این راه سختی های بسیاری را به جان خرید و بدون شک آرزوی مشاهده چنین روزی را داشت. از همه شما عزیزان درخواست می کنم حمد و سوره ای جهت ایشان هدیه نمایید.

و اما فرازهای مهم این دستورالعمل به این شرح است:

ماده 2: کلیه پزشکان متخصص طب سنتی و سایر پزشکان دوره دیده مورد تایید وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی دارای پروانه مطب و مجوز معتبر در زمینه ارائه خدمات طب سنتی می توانند با رعایت ضوابط در مطب به ارائه خدمات طب سنتی شامل مشاوره در جهت شناخت و اصلاح مزاج، تدابیر حفظ تندرستی، اصلاح سبک زندگی و تشخیص بیماری و ارائه درمان اقدام نموده و در صورت نیاز به تحت نظر یا بستری نمودن، بیمار را به سلامتکده یا بیمارستان ارجاع دهند.

ماده 2 تبصره 3: خبرگان دارای سابقه و تجربه در زمینه ارائه خدمات طب سنتی پس از گذراندن دوره های مدون آموزشی و طی کردن آزمون مربوط به دوره با تایید معاونت آموزشی وزارت متبوع و در محدوده معینی که سطح بندی آن توسط معاونت درمان مشخص خواهد شد مجاز خواهند بود نسبت به ارائه خدمات طب سنتی اقدام نمایند.

ماده 3: اهم خدمات طب سنتی قابل انجام در مطب شامل موارد ذیل می باشد:

·  اصلاح و ارتقاء وضعیت تغذیه براساس مبانی طب سنتی

·  تدابیر حفظ تندرستی (براساس اصول شش گانه ضروری)

·  تدابیر دارویی (داروهای مفرد و مرکب) بر اساس مبانی طب سنتی

·  روش های دستی (غمز- دلک- حجامت- زالو)

ماده 14: ارائه خدمات طب سنتی در درمانگاه های عمومی به شرط دارا بودن شرایط و ضوابط این دستورالعمل به صورت واحد ارائه خدمات طب سنتی با درج در پروانه بهره برداری بلامانع خواهد بود.

ادامه نوشته

مناظره در مورد حجامت

سه عدد فایل که برای دانلود شما قرار داده ام مربوط به مناظره بنده است که در برنامه "روی خط باشیم" رادیو جوان با آقایان دکتر یکتاپرست کارشناس سازمان انتقال خون و دکترخسرونیا رییس هیئت مدیره جامعه پزشکان متخصص ایران به انجام رسید

تاریخ انجام این مناظره شنبه ۲۷/۸/۱۳۸۵ است

ظهر همان روز شنبه با من تماس گرفتند و گفتند که قصد برگزاری یک مناظره زنده را دارند. بنده ابتدا در قبول این دعوت مردد بودم چون سابقه عملکرد برخی برنامه های صدا و سیما را که معمولا یکسویه و برعلیه حجامت بود در ذهن داشتم. این بود که گفتم مدیر برنامه با من تماس بگیرد. به مدیر برنامه گفتم که در برنامه های مشابه موافق حجامت پشت خط بوده ولی مخالف حضوری دعوت شده است و موافق چند دقیقه صحبت کرده و  آنگاه چند برابر آن زمان در اختیار مخالف قرار گرفته است حال آن که در یک مناظره عادلانه باید شرایط طرفین یکسان باشد. مدیر برنامه به من اطمینان داد که ارتباط مخالف حجامت هم تلفنی است اما نگفت که دو نفر را مقابل بنده قرار می دهند. طبعا این موضوع باعث شد تا مدت زمانی که بنده صحبت کردم عملا کمتر از ده دقیقه از این برنامه ۳۰ دقیقه ای باشد زیرا مقداری از وقت هم به سخنان مجری محترم و قطع ارتباط و پخش موسیقی برنامه گذشت. خصوصا که همیشه تشکیک وارد کردن آسان است و زمان زیادی نمی خواهد ولی رفع شبهه زمان بیشتری می طلبد. با این حال در آن مقطع و شرایط خاص که هنوز طب سنتی مطرح نبود و همه بلندگوها در اختیار مخالفین حجامت بود این حرکت رادیو نسبت به برنامه های گذشته عادلانه تر بود و و فرصت مغتنمی را برای دفاع از حجامت ایجاد کرد و نتایج خوبی هم به دنبال داشت. انشاء الله مطالب این مناظره برای شما نیز مفید باشد.

قسمت اول: سخنان آقای دکتر یکتاپرست و جواب اینجانب:

قسمت دوم: سخنان آقای دکتر خسرونیا:

قسمت سوم:جوابهای بنده به آقای دکتر خسرونیا

هفته حزیران از کجا آمد؟

دوستانی که در زمینه حجامت مطالعه کرده اند می دانند که انجام حجامت در روزهای خاصی هم در منابع طب سنتی و هم در منابع روایی توصیه شده است. یکی از این روایات منسوب به امام رضا علیه السلام است که می فرمایند:

«لاتدع الحجامة فى سبع من حزيران فان فاتك فاربع عشرة »    (بحار الانوار ج 59 ص 143 روايت 8 باب 22)
"هفتم حزیران را برای انجام حجامت دریابید و اگر انجام حجامت در این روز از شما فوت شد در چهاردهم حزیران حجامت کنید .

حزیران چهارمین ماه از ماههای رومی است که هفتم آن به حساب سال شمسی 29 خرداد ماه میشود.

بنده حدیث شناس نیستم و می دانم بررسی و اعلام نظر در مورد سند روایات طبی وظیفه حوزه های علمیه و کارشناسان علوم حدیث است و البته معتقدم حوزه های ما در این زمینه خیلی کم کاری کرده اند ولی از روی احتیاط شخصا به بیماران توصیه می کنم سعی کنند حجامت خود را در ایام توصیه شده انجام دهند تا اگر احادیث وارده صحیح باشد چیزی را از دست ندهند
و اما با دقت به متن این روایت متوجه می شویم که حضرت فقط یک روز را تعیین کرده اند و یک روز را هم در هفته بعد از آن برای افرادی که موفق به حجامت نشده اند در نظر گرفته اند. حال اگر در اینترنت عبارت "هفته حزیران" را جستجو کنید متوجه می شوید که در 537 صفحه این عبارت آمده و تبلیغ شده که فاصله زمانی 29 خرداد تا 5 تیرماه هفته حجامت است و در این یک هفته مردم حجامت کنند.

ما اگر واقعا به طب اسلامی که منبعث از کلام اهل بیت علیهم السلام است اعنقاد داریم نباید جلوتر از سخن آنان حرکت و برای رواج حجامت، بدعت ایجاد کنیم. هدف وسیله را توجیه نمی کند.

نص کلام امام، هفتم حزیران است و هیچ اجتهادی هم درکار نیست لذا حق نداریم با استناد به این روایت صحبت از"هفته حزیران" و "هفته حجامت" کنیم

متاسفانه اگر به سایت موسسه حجامت هم مراجعه کنید ملاحظه خواهید کرد که مدیر عامل محترم موسسه حاج آقا خیراندیش هم همین اشتباه را مرتکب شده و در پیام خود فرموده اند:
"امام رضا علیه السلام با در نظر گرفتن موقعیت جغرافیایی و آب و هوایی ایران حزیران را زمان حرکت خلط خون در بدن تعریف کرده اند ولذا هفتم این ماه را برای حجامت سالیانه توصیه فرموده اند و تا چهاردهم ماه فرصتی را تعیین نموده اند که در صورت عدم موفقیت در هفتم حزیران حجامت تا چهاردهم انجام پذیرد. ما با توجه به منطق نقش حجامت در بدن انسان و فلسفه ای که امام رضا علیه السلام در نظر گرفته اند هفتم تا چهاردهم حزیران را هفته حجامت در ایران و مردم دارای موقعیت جغرافیایی ایران اعلام میکنیم."

http://www.hejamat.ir/fa/index.php?option=com_content&task=view&id=92&Itemid=113

به نظر می رسد ایشان باید این سخن خود را اصلاح کنند تا زمینه برای سوء استفاده و بهره تبلیغاتی از روایات طبی گرفته شود و اگر می خواهند هفته ای را برای حجامت تعیین کنند آن را به امام رضا علیه السلام نسبت ندهند.

حجامت خطرناک است یا اندوسکپی

· چرا طی سالهای گذشته هیچ متخصص و مقام مسئولی از این موضوع مهم صحبتی نکرده تا اینکه یک کارشناس تجهیزات پزشکی لب به سخن گشوده و آن را فاش کرده است

· چرا هرگاه صحبت از حجامت شده متولیان سینه چاک سلامت، فریاد وا اسفا سر داده اند که بگیرید عاملین شیوع هپاتیت و ایدز را ولی خبر ورود خونهای آلوده به کشور و ابتلای صدها نفر به این بیماریها و نیز آلوده بودن دستگاه اندوسکوپ به این ویروسها آنها را نگران نکرده است؟ درحالی که حجامت با تیغ استریل یکبار مصرف و با چند خراش سطحی انجام و قابل مقایسه با اندوسکوپ که به عمق بدن نفوذ کرده و با خون و مخاط وی آلوده می شود نمی باشد

· چرا مسئولین انتقال خون که همیشه در خط مقدم مبارزه با حجامت قرار دارند تاکنون در مورد آلودگی اندوسکوپ و خطرات آن گزارش و هشداری نداده اند؟

گزارش ذیل را خوانده و سعی کنید به سوالات فوق پاسخ دهید

ادامه نوشته

باز هم حمله به حجامت

به گزارش ايسنا در اول اسفند ماه، دکتر "سياوش بيرانوند"، معاون درمان دانشگاه علوم پزشکي لرستان  از پلمپ مطبهايي که اقدام به حجامت مي‌کنند خبر داد و گفت:

حجامت مورد تاييد ما نيست و مطبهايي که به انجام حجامت اقدام کنند پلمپ مي‌شوند.

http://lorestan.isna.ir/Default.aspx?NSID=5&SSLID=46&NID=31117

به نظر بنده دیگر وقت آن رسیده تا طرفداران طب اسلامی ایرانی برخورد منفعلانه با افراد مغرض یا بی منطق را کنار گذاشته هرکدام در استان یا شهر خود دست به کار شده برعلیه آنان شکایت کنند چراکه بعد از رای شورای نگهبان مبنی بر غیرشرعی بودن بخشنامه های وزارت بهداشت و ابطال آن توسط دیوان عدالت اداری دیگر برخورد با حجامت موضوعیت ندارد و حکم کسی که جلوی رای دیوان عدالت بایستد انفصال از خدمات دولتی و زندان می باشد و مسئولین بهداشتی صرفا باید بر انجام صحیح و اصولی حجامت نظارت کنند

و بعید است که یک مسئول بهداشتی نداند که نمی تواند با حجامت برخورد قانونی نماید لذا به نظر می رسد هدف از اینگونه قداره بندی ها جوسازی عمومی و ترساندن مردم از حجامت است

بدیهی است که برخورد قانونی توسط دوستداران طب اسلامی ایرانی می تواند این قبیل نقشه ها را خنثی کند